Categories
Uncategorized

5 Bahan Kaos Terbaik yang Banyak Dicari

Bahan terbaik untuk kemeja adalah yang paling sulit ditentukan, terutama jika Anda tidak memiliki informasi yang konsisten dalam hal ini. Seperti yang Anda ketahui, t-shirt adalah jenis pakaian yang paling banyak digunakan di masyarakat pada berbagai kesempatan.

Bahan-Kain-Kaos-Terbaik

Bentuknya bervariasi dari kemeja ke kemeja dengan kerah, yang membuat pakaian ini dapat digunakan dalam situasi formal atau informal.

Baca Juga : Harga Kain Baby Terry Import

Tahukah Anda bahwa T-shirt dapat dibuat dengan berbagai jenis bahan dan dapat menghasilkan T-shirt dengan kualitas yang berbeda? Jika Anda tidak tahu, Anda harus terus mendengarkan sepenuhnya penjelasan dalam bacaan ini dan mengetahui informasinya.

Ada banyak jenis kaos dan bahan dasar pembuatan. Meskipun Anda mungkin tidak menyadarinya selama ini dan menganggap bahwa semua bahan kaos adalah sama, setelah membaca artikel ini, Anda akan melihat bahwa tidak semua bahan kaos adalah sama dan berkualitas baik.

Jadi berdasarkan informasi ini, apa yang perlu Anda lakukan adalah mencari tahu jenis bahan kaos apa yang digunakan dalam produksi dan bahan kaos terbaik apa yang harus Anda pilih saat menjadi pembeli.

Agar Anda tidak membingungkan Anda, pada bagian selanjutnya kami akan menyebutkan jenis bahan apa untuk baju tersebut, yaitu jenis kapas, poliester dll. Semoga bermanfaat.

Bahan-Kain-Kaos-Terbaik

5 Jenis Bahan Kaos Terbaik yang Banyak Dicari

Kemeja terbaik bisa ditentukan terlebih dahulu, tentu saja oleh bahan yang digunakan. Minimnya informasi tentang bahan kaos adalah yang terbaik yang menyebabkan banyak orang tanpa sengaja membeli baju biasa dengan harga yang luar biasa. Karena itu, penting untuk mengetahui informasi berikut. Kami harap Anda tahu bahan kaos terbaik untuk dipilih, sehingga Anda tidak akan menyesal ketika Anda membeli kaos yang Anda inginkan.

  1. Bahan Katun Combed
    Tentu saja, ketika kita berbicara tentang bahan terbaik untuk membuat kemeja, pilihan pertama akan langsung jatuh pada bahan yang disebut cotton combed ini. Seperti namanya, bahan ini terbuat dari katun 100% yang sedikit tergores. Akhirnya, kaos yang dibuat dengan bahan ini juga memiliki permukaan yang sangat halus.
  2. Bahan Katun Carded
    Selain itu, semua jenis kapas atau kapas lainnya digunakan sebagai kemeja dan juga termasuk dalam bahan kaos terbaik. Bahan ini disebut kapas carding. Jenis bahan ini juga dikenal dengan katun, tetapi tidak semulus hasil dari cotton combed. Harganya tentu lebih murah dari tipe pertama sebelumnya.
  3. Bahan Katun Viscose
    Jenis bahan ini dikenal sebagai bahan kaos yang terbuat dari campuran katun dan kain viscose. Rasionya adalah 55% dan 45% antara cotton combed dan viscose. Karena mengandung bahan viscose, kemeja dari bahan ini tidak mudah menyusut dan karena terbuat dari katun, bahan ini akan efektif dalam menyerap keringat.
  4. Bahan Polyester
    Salah satu bahan yang praktis ditemukan sebagai bahan baku kemeja dikenal sebagai polyester. Jenis bahan ini sangat bagus untuk digunakan sebagai bahan baju yang digunakan di musim dingin. Alasannya adalah bahwa kaos yang terbuat dari bahan ini akan memiliki serat serat yang akan membuat pengguna merasa lebih hangat ketika mereka mengenakan pakaian.
  5. Bahan Viscose
    Bahan terakhir yang cukup unik juga digunakan dalam produksi bahan viscose untuk kaos. Bahan ini juga disebut rayon dan memiliki tekstur seperti kapas. Harganya pun cukup mahal, tetapi baju yang dihasilkan terlihat lebih elitis daripada baju pada umumnya. Warnanya juga sangat cerah dan nyaman digunakan.
Categories
Uncategorized

Apa Itu Kain Kotak Kasmilon

Kain Kasmilon adalah jenis kain dengan pola kotak-kotak yang banyak digunakan untuk seragam anak-anak. Biasanya, mereka yang mengenakan pakaian kasmir adalah seragam sekolah untuk taman kanak-kanak atau seragam dari taman pendidikan Al Quran.

Tetapi ada sejumlah sekolah dasar (SD), sekolah menengah (sekolah menengah dan menengah) (SMU) yang menggunakan kain kasmir sebagai variasi seragam mereka.

Kain kasmir tersedia dalam berbagai pilihan motif persegi dengan berbagai pilihan warna. Pada pandangan pertama, percale pada kanvas kasmir mirip dengan percale yang digunakan untuk pakaian tradisional Skotlandia.

Kain kasmir adalah kain dengan komposisi bahan polyester dengan sedikit kapas dengan permukaan kain dengan serat yang terlihat. Untuk kain kasmir dengan komposisi kapas lebih banyak, ia memiliki permukaan yang lebih halus dan jelas harga yang ditawarkan lebih mahal.

Pola kotak-kotak ini juga khas dari kain kotak-kotak, tetapi tentu saja berbagai jenis kasmir dan kain kotak-kotak jelas. Komposisi bahan penyusunnya juga berbeda, di mana kain kotak-kotak memiliki permukaan yang lebih halus.

Adapun motif, kain kasmir memiliki kombinasi yang lebih bervariasi dan berwarna-warni, sedangkan kain kotak-kotak, motif kotak lebih sederhana, biasanya terdiri dari hanya 2 atau 3 warna dan putih adalah warna dasar untuk kain kotak-kotak. .

Penggunaan kanvas bermotif untuk seragam dimulai di Jepang, yang menggunakan kain ini untuk siswa sekolah menengah. Jadi tren ini berlanjut di Indonesia.

Penggunaan kain kasmir untuk seragam sekolah, biasanya digunakan untuk bawahan, baik celana maupun rok. Itu juga digunakan sebagai rompi atau rompi untuk alasan yang sama.

Banyaknya sekolah swasta yang memiliki kebebasan untuk menentukan gaya seragam siswanya, benyak yang telah memilih kotak kanvas dengan desain yang seragam dan khas.

Seperti penggunaan seragam kotak dengan variasi motif kotak pelaut, membuat penampilan siswa berbeda dari seragam sekolah pada umumnya.

Categories
Uncategorized

Perlu Anda Ketahui Profil Perawat Perjalanan

Perawat perjalanan Tour Medan adalah perawat yang melakukan perjalanan ke berbagai lokasi untuk penugasan kerja jangka pendek. Perawat perjalanan sering bekerja untuk rumah sakit, kantor dokter, dan di bidang administrasi medis. Perawat perjalanan biasanya disewa untuk mengisi kekurangan pekerjaan sementara seperti waktu kerja puncak, cuti hamil, dan penyakit jangka panjang pekerja permanen. Fasilitas medis akan membayar gaji tinggi untuk mengisi periode jangka pendek.

Penugasan bisa beberapa hari atau beberapa bulan. Tugas biasanya berlangsung selama sekitar 13 minggu.

Untuk mendapatkan karir dalam keperawatan perjalanan, Anda harus terlebih dahulu memiliki kredensial yang sesuai. Persyaratan umum untuk menjadi perawat perjalanan adalah minimal satu tahun pengalaman klinis dan izin kerja negara yang diberikan oleh dewan keperawatan negara.

Anda harus memiliki gelar keperawatan dari sekolah keperawatan yang diakui dan memiliki semua keterampilan yang diperlukan untuk mengisi posisi tertentu. Tidak semua rumah sakit mengenali program diploma kejuruan satu tahun. Fasilitas medis mengharapkan perawat perjalanan mengetahui apa yang mereka lakukan pada hari pertama penugasan.

Itulah salah satu alasan mengapa mereka membayar mahal untuk seorang perawat perjalanan. Mereka berharap perawat perjalanan memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk beradaptasi dengan cepat dan efisien.

Ada beberapa langkah untuk mencapai karier sebagai perawat perjalanan. Pertama, seseorang harus mendaftar ke agen perawat perjalanan.

Badan-badan ini secara aktif terlibat dengan rumah sakit di seluruh negeri dan dengan banyak rumah sakit internasional. Mereka memiliki pengetahuan tentang posisi perawat perjalanan terbuka dan mereka mencocokkan perawat perjalanan dengan kebutuhan staf dari fasilitas medis.

Setelah seseorang diterima di biro perjalanan perawat, perekrut akan mencocokkan orang itu dengan tugas. Perekrut akan membantu perawat perjalanan dengan proses wawancara, mendapatkan lisensi penting negara, membantu dengan perumahan dan perjalanan, dan mengatur tunjangan yang sesuai dan membayar.

Perekrut menerima bayaran, tetapi perawat perjalanan menerima pengetahuan dan pengalaman mereka.

Meskipun setiap negara memiliki persyaratan lisensi perawat sendiri, mereka memberikan lisensi sementara. Beberapa lisensi sementara dapat bertahan hingga satu tahun.

Perawat terdaftar memiliki keuntungan karena ujian dewan nasional mereka mencakup persyaratan negara. Memiliki perekrut agen keperawatan dapat membantu karena mereka akan membantu Anda dalam mendapatkan lisensi sementara Anda.

Karena pengaturan perjalanan yang perlu dibuat untuk setiap penugasan, perawat perjalanan cenderung memilih agen perekrutan. Agen-agen ini berpengalaman dan dapat membuat pengaturan perjalanan dengan cepat dan efisien.

Jika bepergian ke luar negeri, seseorang perlu mendapatkan visa dan memiliki bukti bahwa mereka adalah lulusan dari institusi terkemuka. Penting untuk mempertahankan resume saat ini dengan dokumen pendukung yang valid.

Kehidupan seorang perawat perjalanan membutuhkan mempertahankan jadwal perjalanan konstan yang mencakup:

Mempertahankan Daftar Periksa: Seminggu sebelum Anda berangkat, miliki daftar semua kebutuhan yang Anda butuhkan dan periksa saat Anda berkemas. Ini termasuk dokumen, pakaian, buku, dll.

Lokasi Pekerjaan Penelitian: Mempersiapkan perbedaan budaya, masalah keselamatan pribadi, dan kedekatan dengan toko, restoran, dan supermarket. Ini akan meminimalkan kejadian stres yang tidak terduga.

Bergerak Di Awal: Bergerak dalam satu atau dua hari lebih awal akan membuat Anda terbiasa dengan lokasi kerja Anda dan komunitas di sekitarnya.

Kebanyakan perawat memasuki bidang keperawatan perjalanan sehingga mereka dapat melakukan perjalanan, mengalami lingkungan kerja yang berbeda, mencari nafkah yang baik, dan mempertahankan jadwal kerja yang fleksibel. Perjalanan keperawatan juga merupakan cara terbaik bagi lulusan baru untuk mencari tahu di mana mereka ingin pekerjaan jangka panjang.

Asosiasi Profesional Pelawat Perawat, sebuah organisasi nirlaba nasional yang mewakili wisatawan perawat di AS, adalah organisasi yang hebat untuk berkonsultasi mengenai karier dalam keperawatan perjalanan.

Ada juga banyak blog dan forum perawat perjalanan di mana orang dapat memperoleh lebih banyak wawasan tentang pro dan kontra dari keperawatan perjalanan.

Categories
Uncategorized

Tutorial Menyembelih Hewan Qurban

Tata Tertib Dan Moral Perihal Penyembelihan Hewan

I. Binatang sembelihan diungkapkan sah dan halal dimakan jikalau terpenuhi syarat-syarat berikut:

a. Membaca basmalah tatkala hendak menyembelih hewan. Dan ini yakni syarat yang tidak bisa gugur baik sebab sengaja, lupa, maupun nakal (tidak tahu). Kalau ia sengaja atau lupa atau tidak tahu sehingga tidak membaca basmalah saat menyembelih, maka dianggap tidak sah dan hewan tersebut haram dimakan. Ini yakni anggapan yang rajih dari perbedaan anggapan yang ada. Dasarnya yakni keumuman firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَلاَ تَأْكُلُوْا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ

“Dan janganlah kamu memakan hewan-hewan yang tidak disebut nama Allah saat menyembelihnya.” (Al-An’am: 121)

Persyaratan ini juga berlaku pada penyembelihan hewan qurban. Dasarnya yakni hadits Anas radhiyallahu ‘anhu riwayat Al-Bukhari (no. 5565) dan Muslim (no. 1966), bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berqurban dengan dua kambing kibasy yang berwarna putih bercampur hitam lagi bertanduk:

وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ

“Beliau membaca basmalah dan bertakbir.”

b. Anggapan menyembelih yakni orang yang berakal. Adapun orang edan tidak sah sembelihannya walaupun membaca basmalah, sebab tidak ada niat dan kehendak pada dirinya, dan ia termasuk yang diangkat pena takdir darinya.

c. Anggapan menyembelih semestinya muslim atau pakar kitab (Yahudi atau Nasrani). Untuk muslim, permasalahannya telah terang. Adapun pakar kitab, dasarnya yakni firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَطَعَامُ الَّذِيْنَ أُوْتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ

“Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Al-Kitab itu halal bagimu.” (Al-Ma`idah: 5)

Dan yang dimaksud ‘makanan’ pakar kitab dalam ayat ini yakni sembelihan mereka, sebagaimana penafsiran beberapa salaf.

Sebab yang rajih berdasarkan mayoritas ulama, sembelihan pakar kitab dipersyaratkan semestinya layak dengan tata sistem Islam.

Tidak ulama menyatakan, terkhusus hewan qurban, tidak boleh disembelih oleh pakar kitab atau diwakilkan kepada pakar kitab. Semua qurban yakni amalan ibadah untuk taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka tidak sah kecuali dijalankan oleh seorang muslim. Wallahu a’lam.

d. Terpancarnya darah

Dan ini akan terwujud dengan dua ketentuan:

1. Alatnya tajam, terbuat dari besi atau batu tajam. Tidak boleh dari kuku, tulang, atau gigi. Disyariatkan untuk mengasahnya secara khusus dahulu sebelum menyembelih. Diriwayatkan dari Rafi’ bin Khadij radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ

“Duhai sesuatu yang memancarkan darah dan disebut nama Allah padanya maka makanlah. Tidak boleh dari gigi dan kuku. Adapun gigi, itu yakni tulang. Adapun kuku yakni pisau (alat menyembelih) orang Habasyah.” (HR. Al-Bukhari no. 5498 dan Muslim no. 1968)

Juga perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha saat hendak menyembelih hewan qurban:

يَا عَائِشَةُ، هَلُمِّي الْمُدْيَةَ. ثُمَّ قَالَ: اشْحَذِيْهَا بِحَجَرٍ

“Kalau ‘Aisyah, ambilkanlah alat sembelih.” Kemudian beliau berkata lagi: “Asahlah alat itu dengan batu.” (HR. Muslim no. 1967)

2. Dengan memutus al-wadjan, yakni dua urat tebal yang meliputi tenggorokan. Inilah syarat dan batas minimal yang semestinya disembelih berdasarkan anggapan yang rajih. Semua, dengan terputusnya kedua urat tersebut, darah akan terpancar deras dan mempercepat kematian hewan tersebut.

Faedah

Pada komponen leher hewan ada 4 hal:

1-2. Al-Wadjan, yakni dua urat tebal yang meliputi tenggorokan

3. Al-Hulqum yakni tempat pernafasan.

4. Al-Mari`, yakni tempat makanan dan minuman.

Rincian regulasinya berhubungan dengan penyembelihan yakni:

– Kalau terputus segala maka itu lebih afdhal.

– Kalau terputus al-wadjan dan al-hulqum maka sah.

– Kalau terputus al-wadjan dan al-mari` maka sah.

– Kalau terputus al-wadjan saja maka sah.

– Kalau terputus al-hulqum dan al-mari`, terjadi perbedaan anggapan. Anggapan rajih yakni tidak sah.

– Kalau terputus al-hulqum saja maka tidak sah.

– Kalau terputus al-mari` saja maka tidak sah.

– Kalau terputus salah satu dari al-wadjan saja, maka tidak sah. (Syarh Bulugh, 6/52-53)

II. Merebahkan hewan tersebut dan meletakkan kaki pada rusuk lehernya, agar hewan tersebut tidak meronta hebat dan juga lebih menenangkannya, serta memudahkan penyembelihan.

Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, perihal tata sistem penyembelihan yang dicontohkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلىَ صِفَاحِهِمَا

“Dan beliau meletakkan kakinya pada rusuk kedua kambing tersebut.” (HR. Al-Bukhari no. 5565 dan Muslim no. 1966)

Juga hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ

“Lalu beliau rebahkan kambing tersebut kemudian menyembelihnya.”

III. Disunnahkan bertakbir saat hendak menyembelih qurban, sebagaimana disebutkan dalam hadits Anas radhiyallahu ‘anhu di atas, dan diungkapkan setelah basmalah.

IV. Kalau ia menyatakan:

بِسْمِكَ اللَّهُمَّ أَذْبَحُ

“Dengan nama-Mu ya Allah, aku menyembelih”, maka sah, sebab sama dengan basmalah.

V. Kalau ia menyebut nama-nama Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali Allah, maka regulasinya dirinci.

a. Kalau nama tersebut khusus bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala dan tidak boleh untuk makhluk, seperti Ar-Rahman, Al-Hayyul Qayyum, Al-Khaliq, Ar-Razzaq, maka sah.

b. Kalau nama tersebut juga bisa dipakai oleh makhluk, seperti Al-‘Aziz, Ar-Rahim, Ar-Ra`uf, maka tidak sah.

VI. Tidak disyariatkan bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam saat menyembelih, sebab tidak ada perintah dan umpamanya dari beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam maupun para temannya. (Asy-Syarhul Mumti’, 3/408)

VII. Berwudhu sebelum menyembelih qurban yakni kebid’ahan, sebab tidak ada umpamanya dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan salaf.

Tapi jikalau hal tersebut terjadi, maka sembelihannya sah dan halal dimakan, selama terpenuhi ketentuan-ketentuan di atas.

VIII. Aku berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar sembelihannya diterima oleh-Nya. Sebagaimana perbuatan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau berdoa:

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

“Ya Allah, terimalah (sembelihan ini) dari Muhammad, keluarga Muhammad, dan umat Muhammad.” (HR. Muslim no. 1967, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha)

IX. Tidak diizinkan melafadzkan niat, sebab tempatnya di dalam hati berdasarkan kesepakatan ulama. Tapi ia boleh menyatakan:

اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ فُلاَنِ

“Ya Allah, sembelihan ini dari Fulan.”

Dan ucapan tersebut tidak termasuk melafadzkan niat.

X. Anggapan afdhal yakni men-dzabh (menyembelih) sapi dan kambing. Adapun unta maka yang afdhal yakni dengan nahr, yakni disembelih dalam situasi berdiri dan terikat tangan unta yang sebelah kiri, lalu ditusuk di komponen wahdah antara pangkal leher dan dada.

Diriwayatkan dari Ziyad bin Jubair, ia berkata:  pernah memandang Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma mendatangi seseorang yang menambatkan untanya untuk disembelih dalam situasi menderum. Beliau radhiyallahu ‘anhuma berkata:

ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Bangkitkan untamu dalam situasi berdiri dan terikat, (ini) yakni Sunnah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Al-Bukhari no. 1713 dan Muslim no. 1320/358)

Kalau terjadi sebaliknya, yakni me-nahr kambing dan sapi serta men-dzabh unta, maka sah dan halal dimakan berdasarkan anggapan jumhur. Semua tidak keluar dari tempat penyembelihannya.

XI. Tidak disyaratkan menghadapkan hewan ke kiblat, sebab haditsnya mengandung kelemahan.

Dalam sanadnya ada perawi yang bernama Abu ‘Ayyasy Al-Mu’afiri, ia majhul. Haditsnya diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2795) dan Ibnu Majah (no. 3121).

XII. Termasuk kebid’ahan yakni melumuri jidat dengan darah hewan qurban setelah selesai penyembelihan, sebab tidak ada umpamanya dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para salaf. (Fatwa Al-Lajnah, 11/432-433, no. fatwa 6667)

Begitulah tata cara menyembelih hewan qurban yang benar dan beberapa hukum menyembelih, jika anda ingin mempelajari lebih lengkap dan jelas lagi mungkin anda bisa ikut serta dalam pelatihan ternak kambing.

Categories
Uncategorized

Regulasi Seputar Qurban

Qurban Dalam Islam

Pelatihan Ternak Kambing – Hallo, punya usaha ternakan kambing ? kali ini akan mengupas mengenai peraturan tentang Qurban, yang pastinya ini cukup sungguh-sungguh penting di pelajari jika suatu ketika kita memiliki calon konsumen yang berkeinginan membeli binatang qurban lalu konsumen bertanya-tanya tentang peraturan qurban itu sendiri seperti apa.

Kalau anda seorang pemilik usaha ternak kambing mulai ketika ini coba anda pelajari mengenai hal seperti ini, anda dapat mempelajari dari tokoh agama di sekitar anda atau anda juga dapat turut Pelatihan Ternak Kambing, kini sudah banyak pelatihan ternak kambing yang membuka workshop nya dan salahsatu nya mungkin akan di bahas tentang peraturan Qurban.

Berikut ini akan disebutkan sebagian peraturan secara umum yang berhubungan dengan binatang qurban, untuk melengkapi pembahasan sebelumnya:

1) Menurut pendapat yang rajih, binatang qurban diungkapkan resmi (ta’yin) sebagai أُضْحِيَّةٌ dengan dua hal:

a. Dengan ucapan: هَذِهِ أُضْحِيَّةٌ (Hewan ini yaitu binatang qurban)

b. Dengan tindakan, dan ini dengan dua sistem:

1. Taqlid yaitu diikatnya sandal/sepatu binatang, potongan-potongan qirbah (daerah air yang menggantung), pakaian lusuh dan yang semisalnya pada leher binatang. Ini berlaku untuk unta, sapi dan kambing.

2. Isy’ar yaitu disobeknya punuk unta/sapi sehingga darahnya mengalir pada rambutnya. Ini hanya berlaku untuk unta dan sapi saja.

Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:

فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا

“Aku memintal ikatan-ikatan unta-unta Rasulullah dengan kedua tanganku. Lalu beliau isy’ar dan men-taqlid-nya.” (HR. Al-Bukhari no. 1699 dan Muslim no. 1321/362)

Kedua tindakan ini khusus pada binatang hadyu, walaupun qurban cukup dengan ucapan. Adapun semata-mata membelinya atau hanya meniatkan tanpa adanya lafadz, maka belum diungkapkan (ta’yin) sebagai binatang qurban. Berikut ini akan disebutkan sebagian peraturan jika binatang hal yang demikian sudah di-ta’yin sebagai binatang qurban:

2) Diperkenankan menunggangi binatang hal yang demikian jika diperlukan atau tanpa kebutuhan, selama tak memudaratkannya.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memandang seseorang memberi arahan unta (qurban/hadyu) maka beliau bersabda:

ارْكَبْهَا

“Tunggangi unta itu.” (HR. Al-Bukhari no. 1689 dan Muslim no. 1322/3717)

Juga datang dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu (Al-Bukhari no. 1690 dan Muslim no. 1323) dan Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma (HR. Muslim no. 1324). Lafadz hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu sebagai berikut:

ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوْفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا

“Naikilah unta itu dengan sistem yang bagus jika engkau membutuhkannya hingga engkau menerima tunggangan (lain).”

3) Diperkenankan mengambil kemanfaatan dari binatang hal yang demikian sebelum/setelah disembelih selain menungganginya, seperti:

a. mencukur bulu binatang hal yang demikian, jika hal hal yang demikian lebih bermanfaat bagi sang binatang. Misal: bulunya terlalu tebal atau di badannya ada luka.

b. Meminum susunya, dengan ketetapan tak memudaratkan binatang hal yang demikian dan susu itu kelebihan dari kebutuhan si kecil sang binatang.

c. Memanfaatkan segala sesuatu yang ada di badan sang binatang, seperti tali kekang dan pelana.

d. Memanfaatkan kulitnya untuk alas duduk atau alas shalat setelah disamak.

Dan beraneka sisi kemanfaatan yang lainnya. Dasarnya yaitu keumuman firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيْهَا خَيْرٌ

“Dan sudah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syi’ar Allah, kamu mendapat kebaikan yang banyak padanya.” (Al-Hajj: 36)

4) Tidak diizinkan menjual binatang hal yang demikian atau menghibahkannya selain jika berkeinginan menggantinya dengan binatang yang lebih bagus. Demikian pula tak boleh menyedekahkannya selain setelah disembelih pada waktunya, lalu menyedekahkan dagingnya.

5) Tidak diizinkan menjual kulit binatang hal yang demikian atau apa saja yang ada padanya, namun untuk dishadaqahkan atau dimanfaatkan.

6) Tidak diizinkan memberikan bayaran dari binatang hal yang demikian apa saja bentuknya kepada tukang sembelih. Namun jika diberi dalam format uang atau sebagian dari binatang hal yang demikian sebagai shadaqah atau hadiah bukan sebagai bayaran, maka diizinkan.

Berikut ada arti dari salah satu dalil :“Nabi memerintahkan aku untuk menangani (penyembelihan) unta-untanya, membagikan dagingnya, kulit, dan perangkatnya kepada orang-orang miskin dan tak memberikan sesuatu malahan darinya sebagai (bayaran) penyembelihannya.” (HR. Al-Bukhari no. 1717 dan 1317)

7) Kalau terjadi cacat pada binatang hal yang demikian setelah di-ta’yin (diresmikan sebagai binatang qurban) maka dirinci:

– Kalau cacatnya membikin binatang hal yang demikian tak resmi, maka disembelih sebagai shadaqah bukan sebagai qurban yang syar’i.

– Kalau cacatnya ringan maka tak ada keadaan susah.

– Kalau cacatnya terjadi akibat (tindakan) sang pemilik maka ia patut mengganti yang seumpama atau yang lebih bagus

– Kalau cacatnya bukan sebab kesalahan sang pemilik, maka tak ada kewajiban mengganti, sebab peraturan asal berqurban yaitu sunnah.

8) Kalau binatang hal yang demikian hilang atau lari dan tak ditemukan, atau dicuri, maka tak ada kewajiban apa-apa atas sang pemilik. Kecuali jika hal itu terjadi sebab kesalahannya maka ia patut menggantinya.

9) Kalau binatang yang lari atau yang hilang hal yang demikian ditemukan, walaupun sang pemilik sudah membeli gantinya dan menyembelihnya, maka cukup bagi ia binatang ganti hal yang demikian sebagi qurban. Meskipun binatang yang ketemu hal yang demikian tak boleh dipasarkan namun disembelih, sebab binatang hal yang demikian sudah di-ta’yin.

10) Kalau binatang hal yang demikian mengandung bayi dalam kandungan, maka cukup bagi ia menyembelih ibunya untuk menghalalkannya dan janinnya. Namun jika binatang hal yang demikian sudah melahirkan sebelum disembelih, maka ia sembelih ibu dan janinnya sebagai qurban. Dalilnya yaitu hadits:

ذَكَاةُ الْجَنِيْنِ ذَكَاةُ أُمِّهِ

“Sembelihan bayi dalam kandungan (cukup) dengan sembelihan ibunya.”

Hadits ini datang dari banyak sahabat, lihat perinciannya dalam Irwa`ul Ghalil (8/172, no. 2539) dan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu menshahihkannya.

11) Adapun jika binatang hal yang demikian belum di-ta’yin maka diizinkan baginya untuk menjualnya, menghibahkannya, menyedekahkannya, atau menyembelihnya untuk diambil daging dan lainnya, layaknya binatang umum.

Categories
Uncategorized

Bisnis Hits Mahasiswa

Mahasiswa Juga Bisa Berbisnis

Pada zaman kini ini, dengan adanya media internet tiap orang dapat melaksanakan bisnis menjadi kian mengglobal. Jikalau biasanya memasarkan produk atau jasa secara offline yang lazim dilaksanakan di tempat usaha berupa warung ataupun via jaringan pemasaran bisnis, kini dapat memasarkan produk atau jasa di internet mengaplikasikan laman, pasar menjadi lebih luas, pasar dapat menjangkau semua pasar Indonesia lantas ataupun yang lebih besar lagi ke pasar semua dunia. Tinggal putuskan, berharap fokus untuk menjangkau pasar yang mana.
Kita dapat mengakses internet di mana saja. Perbedaan jika berjualan offline dengan berjualan online adalah jika berjualan offline, calon pembeli dapatkan dari orang-orang yang datang ke warung, tapi dengan berjualan online dapat menjangkau orang-orang yang mempunyai jalan masuk internet di manapun mereka berada yang membuka laman kita. Kita dapat membuka pasar baru lantas. Sebab itu bagaimana cara mengawali bisnis online?.
Sebagai permulaan untuk memulainya, tentunya wajib mempunyai produk atau jasa yang dapat dijual di internet, lalu membuat laman baik berupa warung online atau dengan laman penjualan yang sederhana. Di laman, dapat menampilkan produk-produk ataupun jasa yang akan di tawarkan dengan data yang sedetail mungkin termasuk foto produk dan spesifikasi. Foto atau gambar dari sebuah produk betul-betul penting untuk berjualan online supaya calon pembeli dapat memperhatikan seperti apa produk yang akan ia dapatkan nantinya, dan dengan data produk yang detail, calon pembeli dapat mempertimbangkan lantas di laman berharap membeli atau tidak pada dikala itu juga.

I. Cara Mengawali Bisnis


Kebanyakan mahasiswa Indonesia masih ogah menggeluti bisnis usaha. Beruntung, melaksanakan usaha bisnis sejak kuliah adalah cara kreatif dan cerdas untuk mempersiapkan diri setelah kelak menjadi seorang sarjana.
Kebanyakan mahasiswa tanah air lebih menyukai mencari lowongan pekerjaan setelah berakhir kuliah dibanding dengan melaksanakan aktivitas wirausaha. Melainkan jika yang bersangkutan mempunyai skill dan kemampuan akademis yang baik, pekerjaan dengan mudah akan didapat. Cara, jika tidak, para sarjana hanya akan terkatung-katung dengan masa tunggu dalam menemukan pekerjaan yang diharapkannya. Oleh sebab itu, menjadi pebisnis sejak dini adalah cara terampil orang-orang sukses.
Cara memasarkan bisnis nya bagi para kalangan mahasiswa itu tidaklah susah. Pemasaran online dikala ini cukup banyak dilaksanakan untuk meningkatkan angka penjualan sebuah jasa atau produk usaha. Pemasaran online dipercaya cukup ampuh dan lebih berefek kesudahannya untuk dikala ini diperbandingkan dengan pemasaran di dunia nyata.
Kans online atau dunia internet adalah ruang global yang memungkinkan siapa saja dapat masuk ke dalamnya, tanpa wajib terhambat oleh batasan ruang dan waktu. Sebab dikala ini orang dapat mengakses internet kapan saja dan di mana saja. Strategi inilah yang wajib dimanfaatkan oleh para pelaku bisnis, seperti para mahasiswa, adalah dengan cara melaksanakan pemasaran online yang intensif. Memiliki ini hampir semua perusahaan yang ada di dunia nyata juga menjelma di dunia maya. Hal ini sebagai tuntutan perluasan ruang kehidupan manusia yang mulai mendominasi dunia maya. Pemasaran online adalah format pemasaran yang dilaksanakan di internet dunia maya dengan berbagai-jenis cara dan strategi yang dapat mendatangkan konsumen tanpa batasan tempat dan waktu. Ruang global akan memberi kesempatan yang lebih luas pada upaya pemasaran yang Kita lakukan. Bagaimana caranya supaya pemasaran online yang kita lakukan dapat berjalan dengan baik dan optimal? Perlu dilaksanakan berbagai-jenis format strategi yang kesudahannya akan meningkatkan penjualan secara lebih drastis. Langsung pemasaran online juga membutuhkan kreativitas dan penemuan kreatif kreatif kreatif supaya orang tidak jemu dengan gaya berjualan yang monoton.
Untuk lebih jelasnya, berikut ini dikasih beberapa strategi pemasaran online yang dapat dilaksanakan. :
1) Teladan e-mail, baik yahoo, gmail atau lainnya
E-mail adalah surat elektronik yang berguna untuk komunikasi sebagai perantara pesan.
kita, serta prasyarat untuk mempunyai atau membuat akun lainnya.
2) Miliki sebuah laman atau blog
Hal ini penting sebagai alat promosi atau pengenalan produk atau jasa yang kita jual, dan banyak lagi hal yang dapat kita maksimalkan dari laman
atau blog itu sendiri.
3) Beriklan
Iklan adalah senjata ampuh mencari pelanggan dengan iklan hal yang demikian calon pelanggan akan tahu perihal apa yang kita promosikan dan tentunya iklan yang mempunyai daya tarik yang menggerakkan calong pelanggan ada rasa penasaran berharap mengetahui.
4) Maksimalkan yang kita miliki
Memanfaatkan akun jejaring sosial kita seperti facebook, twitter, google plus sebagai tempat share memperhatikan dari masyarakat kita yang lebih menyukai bermain dengan facebook dan twitter sebagai pengisi waktu luang dan menghabiskan waktu.
5) Tentukan lantas jenis barang bisnis atau layanan jasa yang akan Anda jual
Ada banyak produk yang layak dijual di internet seperti buku, aksesoris, pakaian, elektronik atau berupa layanan jasa seperti jasa desain, jasa penulisan, jasa pembuatan laman atau blog dan lain sebagainya. Tentukan dahulu apa yang menjadi tujuan produk atau jasa bisnis Anda.

6) Jikalau bangun warung online baik via jejaring sosial, blog ataupun laman warung online
Hasilnya laman dan social media yang lazim dipergunakan untuk berbisnis:
• Kaskus.co.id
• Tokobagus.com
• Berniaga.com
• Facebook.com
• Twitter.com
• Instagram.com
• Blogger.com
7) Lakukan promosi online yang gencar
Kesuksesan sebuah bisnis betul-betul diatur dari seberapa besar usaha marketing yang telah dilaksanakan. Seumpama juga dengan kesempatan bisnis online yang Anda garap.Bisnis online menuntut Anda melaksanakan upaya-upaya marketing yang kreatif dan unik sehingga membuat para pengguna internet berminat untuk memperhatikan produk atau layanan jasa yang Anda tawarkan.
8) Perpaduan pemasaran online dan pemasaran dunia nyata
Melainkan mulai berminat untuk merambah ke pemasaran online, sebaiknya jangan pernah tinggalkan marketing di dunia nyata. Kombinasikan dan jalankan kedua-duanya sehingga hasil yang didapat akan lebih optimal. Pasar dunia nyata juga mempunyai prospek yang betul-betul baik, dengan cara melaksanakan keduanya secara berbarengan, artinya ada dua kesempatan yang telah dilaksanakan. Karenanya, produk bahkan akan kian banyak diketahui orang.
9) Memperbanyak kekerabatan jaringan di dunia maya
Sebelum yakin dengan pilihan pemasaran online, pastikan memang mempunyai jaringan yang cukup kuat di dunia maya. Kesibukan mempunyai beberapa akun jejaring sosial yang mempunyai jumlah sahabat yang telah penuh, mempunyai jalan masuk laman yang mudah ditemukan oleh para pengguna internet dan sebagainya. Kita juga dapat memanfaatkan fasilitas surel untuk mempromisikan berbagai-jenis produk bisnis. Cara, juga perlu memerhatikan tata krama dalam melaksanakan pemasaran online, seumpama dengan tidak melaksanakan spaming.
10) Menjaga kredibilitas perusahaan di dunia maya
Kans maya atau dunia online adalah dunia yang rentan dengan kasus-kasus penipuan. Banyak orang malas dan tidak berminat membeli sebuah produk bisnis via internet dengan alasan takut dengan berbagai-jenis kasus penipuan. Inilah problem utama dalam pemasaran online. Karenanya, kita perlu mengatasinya dengan menjaga kredibilitas perusahaan yang dimiliki. Caranya adalah dengan menampilkan keberadaan dan identitas yang jujur dan transparan terhadap pelanggan. Mungkin banyak diantara mahasiswa yang ogah melaksanakan bisnis, artinya kita juga wajib telah siap menghadapi berbagai-jenis risiko bisnis.
11) Jujur
Modal akhir senjata ampuh untuk sukses adalah jujur, kita tidak melaksanakan penipuan terhadap pelanggan kita, dan jasa atau produk yang kita jual benar dan baik adanya. Karenanya apa saja yang kita jalankan sesungguhnya mempunyai risiko, secara khusus lagi untuk sebuah usaha yang dilaksanakan dalam upaya mewujudkan sebuah kesuksesan dalam hidup. Bisnis adalah pekerjaan penuh risiko, inilah yang menjadi alasan utama orang-orang yang ogah menekuni dunia bisnis. Bisnis adalah pekara untung-untungan yang penuh dengan risiko. Risiko bisnis yang paling parah adalah dikala kita mengalami gulung tikar atau gulung tikar. Kebangkrutan biasanya juga sebanding dengan skala usaha yang kita jalankan. Kebangkrutan yang dialami oleh seorang pengusaha besar bahkan dapat menyebabkan orang yang bersangkutan mengalami depresi dan tekanan mental. Risiko bisnis kadang kala juga berujung terhadap intimidasi, teror dan kematian, ini salah satu format risiko bisnis yang paling mengerikan.
Seumpama berbagai-jenis format risiko bisnis di atas, apakah kita akan takut dalam melaksanakan sebuah bisnis usaha? Melainkan paling diperlukan adalah bagaimana upaya dan strategi yang wajib kita lakukan untuk menghadapi berbagai-jenis risiko bisnis hal yang demikian.


Berikut ini dikasih berbagai-jenis cara dan langkah yang dapat kita lakukan untuk menghadapi berbagai-jenis risiko bisnis yang mungkin akan muncul:


a. Bersabar dan memahami bahwa tidak ada aktivitas tanpa risiko, tidak ada kesuksesan tanpa adanya pengorbanan dan pengorbanan.
Menjadikan adalah perkara yang tidak dapat didapat secara instan, sukses membutuhkan progres. Di dalam progres yang kita jalani, telah pasti di dalamnya akan banyak sekali terjadi hambatan, tantangan dan risiko yang akan mengganggu komitmen kita dalam melaksanakan sebuah bisnis usaha. Karenanya sikap sabar wajib selalu direkatkan pada jiwa-jiwa para pengusaha yang berharap supaya usaha mereka itu sukses. Risiko bisnis yang dapat muncul untuk menguji kesabaran biasanya adalah profit yang kecil atau bahkan kita wajib minus, dilecehkan para pelanggan, kurangnya jumlah modal yang kita miliki, banyak orang merasa dengki dan tersaingi oleh kita dan sebagainya. Karenanya, kita wajib bijaksana dan sabar. Mengelola emosionil adalah cara yang paling pas untuk menjaga kwalitas kesabaran yang kita miliki.
b. Mempersiapkan berbagai-jenis pilihan sebelum risiko bisnis itu datang.
Sebelum risiko Bisnis datang seumpama sebuah kebangkrutan, karenanya kita perlu mempunyai langkah pilihan yang wajib dapat kita wujudkan. Kesibukan kita telah kapabel memprediksikan bahwa bisnis warnet yang kita kelola akan mengalami kebangkrutan sebab kian mudahnya jalan masuk internet di rumah, karenanya kita telah dapat mempersiapkan langkah lain, adalah dengan mengalihkan bisnis kita ke dalam format bisnis lainnya yang lebih prospek untuk dikala itu di tempat kita melaksanakan usaha bisnis.
c. Membangun kekerabatan yang baik dengan semua orang adalah cara terbaik untuk menghadapi risiko bisnis berupa rasa dengki dan kebencian orang lain.
Jangan besar kepala menjadi pengusaha yang hebat, sebaliknya kian hebat kita karenanya sepantasnya kita kian ramah dan baik pada semua orang. Sikap kita yang baik akan menghindarkan kita dari banyaknya jumlah musuh. Ingat bahwa pasti ada orang yang dengki dengan usaha bisnis yang kita jalani, bahkan mungkin mereka dapat melaksanakan tindakan kezaliman atau mistik untuk menghancurkan usaha bisnis yang kita miliki. Cara, hal hal yang demikian dapat dicegah atau dikurangi jika kita bersikap baik terhadap semua orang, atau pihak-pihak yang membenci kita. rival sebagai mitra adalah cara yang cerdas.

Categories
Uncategorized

Bisnis Mudah Ala Mahasiswa

Bisnis Mudah Ala Mahasiswa

Kuliah Bisnis Online – Pada zaman sekarang ini, dengan adanya media internet setiap orang bisa mengerjakan bisnis menjadi semakin mengglobal. Seandainya biasanya memasarkan produk atau jasa secara offline yang biasa dijalankan di tempat usaha berupa kios ataupun lewat jaringan pemasaran bisnis, sekarang bisa memasarkan produk atau jasa di internet mengaplikasikan website, pasar menjadi lebih luas, pasar bisa menjangkau semua pasar Indonesia segera ataupun yang lebih besar lagi ke pasar semua dunia. Tinggal putuskan, ingin konsentrasi untuk menjangkau pasar yang mana.
Kita bisa mengakses internet di mana saja. Perbedaan bila berjualan offline dengan berjualan online yaitu bila berjualan offline, calon pembeli temukan dari orang-orang yang datang ke kios, melainkan dengan berjualan online bisa menjangkau orang-orang yang memiliki jalan masuk internet di manapun mereka berada yang membuka website kita. Kita bisa membuka pasar baru segera. Sebab itu bagaimana metode memulai bisnis online?.
Sebagai permulaan untuk memulainya, tentunya mesti memiliki produk atau jasa yang bisa dijual di internet, lalu membuat website baik berupa kios online atau dengan website penjualan yang sederhana. Di website, bisa menunjukkan produk-produk ataupun jasa yang akan di tawarkan dengan data yang sedetail mungkin termasuk foto produk dan spesifikasi. Foto atau gambar dari sebuah produk amat penting untuk berjualan online agar calon pembeli bisa memperhatikan seperti apa produk yang akan dia temukan nantinya, dan dengan data produk yang terperinci, calon pembeli bisa memastikan segera di website ingin membeli atau tak pada dikala itu juga.

I. Metode Mengawali Bisnis
Kebanyakan mahasiswa Indonesia masih enggan menggeluti bisnis usaha. Beruntung, mengerjakan usaha bisnis sejak kuliah yaitu metode kreatif dan cerdas untuk mempersiapkan diri sesudah kelak menjadi seorang sarjana.
Kebanyakan mahasiswa tanah air lebih menyukai mencari lowongan profesi sesudah berakhir kuliah dibanding dengan mengerjakan kesibukan wirausaha. Namun bila yang bersangkutan memiliki skill dan kemampuan akademis yang baik, profesi dengan mudah akan didapat. Metode, bila tak, para sarjana cuma akan terkatung-katung dengan masa tunggu dalam menemukan profesi yang diharapkannya. Oleh sebab itu, menjadi pebisnis sejak dini yaitu metode pandai orang-orang berhasil.
Metode memasarkan bisnis nya bagi para kalangan mahasiswa itu tidaklah susah. Pemasaran online dikala ini cukup banyak dijalankan untuk meningkatkan angka penjualan sebuah jasa atau produk usaha. Pemasaran online dipercaya cukup ampuh dan lebih berefek akibatnya untuk dikala ini dibandingi dengan pemasaran di dunia riil.
Kans online atau dunia internet yaitu ruang global yang memungkinkan siapa saja bisa masuk ke dalamnya, tanpa mesti terhambat oleh batasan ruang dan waktu. Sebab dikala ini orang bisa mengakses internet kapan saja dan di mana saja. Strategi inilah yang mesti dimanfaatkan oleh para pelaku bisnis, seperti para mahasiswa, yaitu dengan metode mengerjakan pemasaran online yang intensif. Memiliki ini hampir semua perusahaan yang ada di dunia riil juga menjelma di dunia maya. Hal ini sebagai tuntutan perluasan ruang kehidupan manusia yang mulai mendominasi dunia maya. Pemasaran online yaitu wujud pemasaran yang dijalankan di internet dunia maya dengan bermacam-macam metode dan taktik yang bisa mendatangkan konsumen tanpa batasan tempat dan waktu. Ruang global akan memberi kans yang lebih luas pada upaya pemasaran yang Kita lakukan. Bagaimana caranya agar pemasaran online yang kita lakukan bisa berjalan dengan baik dan maksimal? Perlu dijalankan bermacam-macam wujud taktik yang akibatnya akan meningkatkan penjualan secara lebih drastis. Segera pemasaran online juga memerlukan kreativitas dan penemuan kreatif kreatif agar orang tak jemu dengan gaya berjualan yang monoton.


Untuk lebih jelasnya, berikut ini diberi sebagian taktik pemasaran online yang bisa dijalankan. :


1) Model e-mail, baik yahoo, gmail atau lainnya
E-mail yaitu surat elektronik yang bermanfaat untuk komunikasi sebagai perantara pesan.
kita, serta prasyarat untuk memiliki atau membuat akun lainnya.
2) Miliki sebuah website atau blog
Hal ini penting sebagai alat promosi atau pengenalan produk atau jasa yang kita jual, dan banyak lagi hal yang bisa kita maksimalkan dari website
atau blog itu sendiri.
3) Beriklan
Iklan yaitu senjata ampuh mencari pelanggan dengan iklan hal yang demikian calon pelanggan akan tahu seputar apa yang kita promosikan dan tentunya iklan yang memiliki daya tarik yang menggerakkan calong pelanggan ada rasa penasaran ingin mengenal.
4) Maksimalkan yang kita miliki
Memanfaatkan akun jejaring sosial kita seperti facebook, twitter, google plus sebagai tempat share memperhatikan dari masyarakat kita yang lebih menyukai bermain dengan facebook dan twitter sebagai pengisi waktu senggang dan menghabiskan waktu.
5) Tentukan segera variasi barang bisnis atau layanan jasa yang akan Anda jual
Ada banyak produk yang sesuai dijual di internet seperti buku, aksesoris, pakaian, elektronik atau berupa layanan jasa seperti jasa desain, jasa penulisan, jasa pembuatan website atau blog dan lain sebagainya. Tentukan dulu apa yang menjadi tujuan produk atau jasa bisnis Anda.

6) Seandainya bangun kios online baik lewat jejaring sosial, blog ataupun website kios online
Walhasil website dan social media yang biasa dipergunakan untuk berbisnis:
• Kaskus.co.id
• Tokobagus.com
• Berniaga.com
• Facebook.com
• Twitter.com
• Instagram.com
• Blogger.com
7) Lakukan promosi online yang gencar
Kesuksesan sebuah bisnis amat ditentukan dari seberapa besar usaha marketing yang sudah dijalankan. Seumpama juga dengan kans bisnis online yang Anda garap.Bisnis online menuntut Anda mengerjakan upaya-upaya marketing yang kreatif dan unik sehingga membuat para pengguna internet berminat untuk memperhatikan produk atau layanan jasa yang Anda tawarkan.
8) Perpaduan pemasaran online dan pemasaran dunia riil
Namun mulai berminat untuk merambah ke pemasaran online, sebaiknya jangan pernah tinggalkan marketing di dunia riil. Kombinasikan dan jalankan kedua-duanya sehingga hasil yang didapat akan lebih maksimal. Pasar dunia riil juga memiliki prospek yang amat baik, dengan metode mengerjakan keduanya secara berbarengan, artinya ada dua kans yang sudah dijalankan. Maka, produk bahkan akan semakin banyak diketahui orang.
9) Memperbanyak relasi jaringan di dunia maya
Sebelum yakin dengan alternatif pemasaran online, pastikan memang memiliki jaringan yang cukup kuat di dunia maya. Kesibukan memiliki sebagian akun jejaring sosial yang memiliki jumlah teman yang sudah penuh, memiliki jalan masuk website yang mudah ditemukan oleh para pengguna internet dan sebagainya. Kita juga bisa memanfaatkan fasilitas email untuk mempromisikan bermacam-macam produk bisnis. Metode, juga perlu memerhatikan tata krama dalam mengerjakan pemasaran online, seumpama dengan tak mengerjakan spaming.
10) Menjaga kredibilitas perusahaan di dunia maya
Kans maya atau dunia online yaitu dunia yang rentan dengan kasus-kasus pembohongan. Banyak orang malas dan tak berminat membeli sebuah produk bisnis lewat internet dengan alasan takut dengan bermacam-macam kasus pembohongan. Inilah masalah utama dalam pemasaran online. Maka, kita perlu menuntaskannya dengan menjaga kredibilitas perusahaan yang dimiliki. Caranya yaitu dengan menunjukkan keberadaan dan identitas yang jujur dan transparan kepada pelanggan. Mungkin banyak diantara mahasiswa yang enggan mengerjakan bisnis, artinya kita juga mesti sudah siap menghadapi bermacam-macam risiko bisnis.
11) Jujur
Modal akhir senjata ampuh untuk berhasil yaitu jujur, kita tak mengerjakan pembohongan kepada pelanggan kita, dan jasa atau produk yang kita jual benar dan baik adanya. Maka apa saja yang kita jalankan hakekatnya memiliki risiko, secara khusus lagi untuk sebuah usaha yang dijalankan dalam upaya menjadikan sebuah kesuksesan dalam hidup. Bisnis yaitu profesi penuh risiko, inilah yang menjadi alasan utama orang-orang yang enggan menekuni dunia bisnis. Bisnis yaitu pekara untung-untungan yang penuh dengan risiko. Risiko bisnis yang paling parah yaitu dikala kita mengalami gulung tikar atau gulung tikar. Kebangkrutan biasanya juga sebanding dengan skala usaha yang kita jalankan. Kebangkrutan yang dialami oleh seorang pengusaha besar bahkan bisa menyebabkan orang yang bersangkutan mengalami depresi dan tekanan mental. Risiko bisnis kadang kala juga berujung kepada intimidasi, teror dan kematian, ini salah satu wujud risiko bisnis yang paling menakutkan.
Seumpama bermacam-macam wujud risiko bisnis di atas, apakah kita akan takut dalam mengerjakan sebuah bisnis usaha? Namun paling dibutuhkan yaitu bagaimana upaya dan taktik yang mesti kita lakukan untuk menghadapi bermacam-macam risiko bisnis hal yang demikian.
Berikut ini diberi bermacam-macam metode dan langkah yang bisa kita lakukan untuk menghadapi bermacam-macam risiko bisnis yang mungkin akan muncul:
a. Bersabar dan memahami bahwa tak ada kesibukan tanpa risiko, tak ada kesuksesan tanpa adanya perjuangan dan perjuangan.
Mewujudkan yaitu perkara yang tak bisa didapat secara instan, berhasil memerlukan progres. Di dalam progres yang kita jalani, sudah pasti di dalamnya akan banyak sekali terjadi hambatan, tantangan dan risiko yang akan mengganggu komitmen kita dalam mengerjakan sebuah bisnis usaha. Maka sikap tabah mesti selalu ditempelkan pada jiwa-jiwa para pengusaha yang ingin agar usaha mereka itu berhasil. Risiko bisnis yang bisa muncul untuk menguji kesabaran biasanya yaitu profit yang kecil atau bahkan kita mesti minus, dilecehkan para pelanggan, kurangnya jumlah modal yang kita miliki, banyak orang merasa dengki dan tersaingi oleh kita dan sebagainya. Maka, kita mesti bijaksana dan tabah. Mengelola emosi yaitu metode yang paling ideal untuk menjaga kwalitas kesabaran yang kita miliki.
b. Mempersiapkan bermacam-macam alternatif sebelum risiko bisnis itu datang.
Sebelum risiko Bisnis datang seumpama sebuah kebangkrutan, maka kita perlu memiliki langkah alternatif yang mesti bisa kita wujudkan. Kesibukan kita sudah cakap memprediksikan bahwa bisnis warnet yang kita kelola akan mengalami kebangkrutan sebab semakin mudahnya jalan masuk internet di rumah, maka kita sudah bisa mempersiapkan langkah lain, yaitu dengan mengalihkan bisnis kita ke dalam wujud bisnis lainnya yang lebih prospek untuk dikala itu di tempat kita mengerjakan usaha bisnis.
c. Membangun relasi yang baik dengan semua orang yaitu metode terbaik untuk menghadapi risiko bisnis berupa rasa dengki dan kebencian orang lain.
Jangan besar kepala menjadi pengusaha yang hebat, sebaliknya semakin hebat kita maka sepantasnya kita semakin ramah dan baik pada semua orang. Sikap kita yang baik akan menghindarkan kita dari banyaknya jumlah musuh. Ingat bahwa pasti ada orang yang dengki dengan usaha bisnis yang kita jalani, bahkan mungkin mereka bisa mengerjakan perbuatan kejahatan atau mistik untuk menghancurkan usaha bisnis yang kita miliki. Metode, hal hal yang demikian bisa dicegah atau dikurangi bila kita bersikap baik kepada semua orang, atau pihak-pihak yang membenci kita. rival sebagai mitra yaitu metode yang cerdas.

Categories
Uncategorized

Umrah di Bulan Ramadhan Menyamai Pahala Haji

Umrah di Bulan Ramadhan Menyamai Pahala Haji

Umrah di Bulan Ramadhan Menyamai Pahala Haji_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia ialah ibadah umrah. Saat – saat dimana seorang hamba dapat beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Jika ditanya, tidak ada barang satu orang pun umat islam yang tidak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Yang mana merupakan tempat dilakukannya dua aktivitas ibadah yang mulia yaitu haji dan umrah.

UMRAH DI BULAN RAMADHAN MENYAMAI PAHALA HAJI -Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia ialah ibadah umrah. Saat – saat dimana seorang hamba dapat beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Jika ditanya, tidak ada barang satu orang pun umat islam yang tidak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Yang mana merupakan tempat dilakukannya dua aktivitas ibadah yang mulia yaitu haji dan umrah.

 APAKAH ITU IBADAH UMRAH ?

Umrah (Arab: عمرة‎‎‎) adalah ibadah umat Islam yang dilakukan di Makkah al-Mukarramah khususnya di Masjidil Haram. Ibadah umroh disebut juga sebagai haji kecil sebab mempunyai kemiripan dengan ibadah haji, hanya saja dalam kegiatan umroh tidak melakukan beberapa kegiatan didalam haji seperti wukuf, mabit dan melempar jumrah.

Menurut bahasa, umroh artinya berkunjung ke suatu tempat. Sedangkan menurut istilah, umroh artinya melakukan serangkaian ibadah seperti thawaf (mengitari Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran), sa’i (berlari-lari kecil) di antara dua bukit shafa dan marwah, lalu diakhiri dengan tahalul (memotong sebagian rambut kepala).

Dalam arti lain, umrah itu menyengaja (al-qasdu). Yaitu sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melakukanThawaf dan Sa’I dengan cara tertentu dan waktu yang tidak ditentukan dengan niat karena Allah SWT.

Segala rangkaian ibadah itu dilaksanakan setelah setiap seorang muslim ihram (niat) untuk umroh dari batas-batas miqat yang telah ditentukan.

Berikut batas-batas miqat tersebut ialah :

1. Yalamlam

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Yaman atau bagi calon jamaah umroh yang datang dari arah selatan. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah.

2. Rabigh (sebelumnya Juhfah)

Batas miqat yang ditentukan untuk jamaah umroh yang datang dari arah barat. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 187 KM dari kota Mekah.

3. As-Sail (dulu disebut Qarnul Manazil)

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Najd atau jamaah umroh yang datang dari arah timur. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 94 KM dari kota Mekah.

4. Birr Ali (dulu disebut Dzul Hulaifa)

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Madinah atau yang datang dari sebelah utara. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah

5. Ji’ronah, Tan’im dan Hudaibiyah

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk kota Mekah. Batas-batas miqat tersebut masing-masing berjarak ± sekitar 22 KM (Ji’ronah), 5 KM (Tan’im) dan 29 KM (Hudaibiyah) dari kota Mekah.

TUJUAN DARIPADA IBADAH UMRAH

TAKZIM KEPADA ALLAH SWT

Poin pertama yang bisa kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah adalah membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan berbagai syiar-syiar yang indah. Hal tersebut dilakukan agar jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam setiap kesempatan, serta mensucikan segala sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Selain itu, karena tanah suci adalah tempat yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, maka sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak shalat shunah, menyisihkan rejeki untuk bersedekah, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

SENANTIASA MENCARI RIDHO ALLAH SWT

Setelah itu menanamkan sikap ridho. Ridho kepada Allah SWT bahwa sesungguhnya segala sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendak -Nya. Tak lupa melatih diri untuk ikhlas dalam melakukan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang ridho dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan selalu berusaha yang terbaik saat melakukan ibadah di tanah suci nanti.

• MEMANJATKAN DO’A, MEMOHON TAUBAT KEPADA ALLAH SWT

Selanjutnya setelah melakukan usaha yang terbaik, poin terakhir yang perlu kita persiapkan adalah meyakini bahwa segala ibadah yang kita lakukan di tanah suci adalah ibadah terbaik yang bisa kita persembahkan. Lalu, kita harus meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula segala dosa-dosa kita.

 KEUTAMAAN MEMPERBANYAK IBADAH UMRAH

Hadits ini merupakan dalil yang menunjukkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Hal ini disebabkan umrah memiliki keutamaan yang agung, yaitu dapat menggugurkan dan menghapuskan dosa-dosa. Hanya saja, mayoritas ulama menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini adalah dosa-dosa kecil, dan tidak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama pun menyatakan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali ataupun lebih. Dan hadits ini jelas menunjukkan hal tersebut, sebagaimana diterangkan pula oleh Ibnu Taimiyah. Karena memang hadits ini jelas dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, karena jika umrah hanya boleh dilakukan sekali saja dalam setahun, niscaya (hukumnya) sama seperti ibadah haji, dan jika demikian seharusnya (dalam hadits) disebutkan, “Ibadah haji ke ibadah haji berikutnya…”. Namun, tatkala Nabi hanya mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya…”, maka hal ini menunjukkan bahwa umrah boleh dilakukan (dalam setahun) secara berulang-ulang (beberapa kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah adalah; umrah tidak memiliki batasan waktu, yang jika seseorang terlewatkan dari batasan waktu tersebut maka umrahnya dihukumi tidak sah, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, dapat difahami apabila waktu umrah itu mutlak dapat dilakukan kapan saja, maka hal ini menunjukkan bahwa umrah sama sekali tidak menyerupai haji dalam hal keharusan dilakukannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Namun, Imam Malik berkata, “Makruh (hukumnya) seseorang melakukan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga merupakan pendapat sebagian para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para sahabatnya tidak melakukan umrah dalam setahun melainkan hanya sekali saja.

Namun, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Karena Nabi benar-benar menganjurkan umatnya untuk melakukan umrah, sebagaimana beliau pun menjelaskan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya agar mereka memperbanyak melakukan umrah. Dengan demikian, tegaklah hukum sunnahnya tanpa terkait apapun. Adapun perbuatan beliau, maka hal itu tidak bertentangan dengan perkataannya. Karena ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, padahal sesuatu tersebut disunnahkan, hal itu disebabkan beliau khawatir memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti keadaan beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus ataupun umum, yang mungkin lebih utama jika dipandang dari sisi manfaatnya yang dapat dirasakan oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang menunjukkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah adalah hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوابينالحجِّوالعمرةِ ، فإنَّهماينفيانِالفقرَوالذنوبَ ، كمايَنفيالكيرُخَبَثَالحديدِوالذهبِوالفضةِ ، وليسللحجةِالمبرورةِثوابٌإلاالجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (berikutnya), karena sesungguhnya keduanya dapat menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tidak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur melainkan surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, ia berkata: Aku mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, ia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua dikategorikan hadits hasan. Karena Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan terkadang salah dalam haditsnya), sedangkan Ashim bin Abi an-Nujud adalah seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan memiliki beberapa kekeliruan dalam haditsnya).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah adalah jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“Wahai Rasulullah, apakah wanita juga wajib berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Dia wajib berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, yaitu dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tidak ada balasannya melainkan surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih).

Ibadah mulia ini pun dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat baik tatkala beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup atau pun ketika sudah tiada. Ini pun menunjukkan kemuliaan ibadah tersebut.

Umrah di bulan ramadhan menyamai pahala haji

Setiap amal saleh di bulan Ramadhan memiliki keutamaan. Di antara amal saleh tersebut Umrah di bulan Ramadhan. Jika memungkinkan bagimu melakukan umrah di bulan Ramadhan, kapan pun waktunya, baik di awal, pertengahan atau di akhir Ramadhan, lakukanlah. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bertanya kepada Ummu Sannan al-Anshariah:

“Apa yang mencegahmu berhaji?” Tanya Rasulullah.

“Abu fulan (maksudnya suaminya). Dia memiliki 2 unta, satu dibawa berhaji dan yang satu lagi dipakai mengairi kebun kami.”  Jawab Ummu Sannan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

((فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي))

“Sesungguhnya umrah di Bulan Ramadhan sama dengan haji atau haji bersamaku.”.[HR. Al-Bukhari]

Jika memungkinkan berumrah bersama kedua orang tuamu atau keluargamu, itu adalah perkara yang baik. Berupayalah menghindari keramaian, seperti berumrahlah pada awal Ramadhan. Jika kedua orang tuamu telah wafat atau salah seorang dari keduanya, jadikan untuk masing-  masingnya umrah Ramadhan. Atau kerjakan umroh untuk yang sudah meninggal sedangkan yang masih hidup bawalah serta berumroh bersamamu. Sekarang ini Alhamdulillah segala urusan umrah telah mudah, tidak sulit lagi, bahkan mudah sekali. Biayanya pun ringan bagi yang tinggal dekat dengan Mekkah atau dalam Kerajaan Saudi, (atau negeri lain) dengan mudahnya transportasi. Manfaatkanlah kesempatan ini. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))

“Dari umrah ke umrah berikutnya adalah penghapus (dosa kecil) antara keduanya, dan haji yang mabrur, tidak ada balasannya selain surga.” [HR. As-Syakhân]

Jika engkau seorang pegawaic, jangan tinggalkan pekerjaanmu untuk pergi umrah, kecuali engkau telah mendapatkan izin. Karena pekerjaan adalah amanah yang wajib ditunaikan dan dilaksanakan, sedangkan umrah yang kau lakukan mungkin hanya nafilah (ibadah tambahan). Perkara wajib lebih didahulukan dari yang sunah. Nasihat ini umum bagi imam-imam masjid maupun selain mereka. Seorang muslim hendaknya memperhatikan hal ini.

                     Jika engkau melakukan perjalanan umrah maka perjalanan ini adalah safar masyru’ (perjalanan yang disariatkan). Dalam hal ini ada beberapa kondisi:

Jika puasa membahayakan fisikmu atau yang sepertinya, berbukalah, jangan puasa. Jika engkau puasa dengan adanya bahaya engkau telah berbuat maksiat. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- keluar (bersama para sahabat) dalam penaklukan Mekkah pada bulan Ramadhan. Beliau puasa sampai tiba di tempat yang bernama Kurâ’ al-Ghamim dan orang-orang pun masih berpuasa. Setibanya di tempat itu beliau meminta segayung air, lalu mengangkatnya tinggi-tinggi hingga orang-orang dapat melihatnya, kemudian beliau minum. Setelah itu sampai berita kepada Nabi bahwa sebagian sahabat ada yang masih berpuasa. Nabi pun berkata:

(أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ)

 “Mereka itu berbuat maksiat, mereka itu berbuat maksiat.”[HR. Muslim]

Jika puasa tidak membahayakanmu, tetapi kau dapatkan rasa berat –akibat panas-, maka yang utama bagimu adalah berbuka. Karena ketika Rasulullah dalam perjalanannya mendapati keramaian dan melihat ada orang yang diteduhi, beliau bertanya:

 “Kenapa dia?”

“Dia puasa.” Jawab para sahabat.

Rasulullah bersabda:

((لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّ))

 “Bukanlah perbuatan baik, puasa dalam perjalanan.”

Jika puasa dan tidak bagimu sama saja, maka engkau bebas memilih. Jika ingin bisa puasa dan jika tidak dapat berbuka. Karena Hamzah Ibn Amr al-Aslamy -radiallahu’anhu- bertanya kepada Nabi -shalallahu alaihi wasallam-:

“Apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan? (dia adalah orang yang banyak berpuasa)”

(إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)

  “Jika ingin puasa silakan puasa, jika ingin berbuka silakan berbuka. [HR. As-Syaikhân]

Ketahuilah jika engkau melakukan perjalanan di bulan Ramadhan atau selainnya dan engkau biasa melakukan ibadah yang tidak dapat dilakukan selama perjalanan, sesungguhnya  dicatatkan untukmu pahala seperti amalan yang biasa engkau lakukan ketika mukim, demikian pula jika sakit, dicatatkan untukmu pahalanya. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

(إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَح)

            “Jika hamba itu sakit atau melakukan perjalanan, dicatatkan untuknya pahala seperti amalan yang biasa dilakukannya ketika mukim dan sehat.”   [HR. Al-Bukhari]

Tetapi apabila seorang hamba muslim dalam perjalanan, manfaatkan efisiensi safarmu dengan shalat di atas kendaraan (mobil, pesawat atau selainnya). Jangan shalat sunah rawatib selain dua rakaat fajar dan witir. Karena Nabi -shalallahu alaihi wasallam- dahulu : “Bertasbih di kendaraannya sebelum bertolak ke suatu arah dan berwitir, hanya saja tidak shalat maktubah (wajib dalam keadaan seperti itu).

فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِى فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ حَجَّةٌ

“Jika Ramadhan tiba, berumrahlah saat itu karena umrah Ramadhan senilai dengan haji.” (HR. Bukhari no. 1782 dan Muslim no. 1256).

Dalam hadist riwayat Muslim disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

“Umrah pada bulan Ramadhan senilai dengan haji.” (HR. Muslim no. 1256)

Dalam lafazh Bukhari yang lain disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً مَعِى

“Sesungguhnya umrah di bulan Ramadhan seperti berhaji bersamaku” (HR. Bukhari no. 1863

Apa yang dimaksud senilai dengan ibadah haji ?

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Yang dimaksud adalah umrah Ramadhan mendapati pahala seperti pahala haji. Namun bukan berarti umrah Ramadhan sama dengan haji secara keseluruhan. Sehingga jika seseorang punya kewajiban haji, lalu ia berumrah di bulan Ramadhan, maka umrah tersebut tidak bisa menggantikan haji tadi.” (Syarh Shahih Muslim, 9:2)

Lalu apakah umrah Ramadhan bisa menggantikan haji yang wajib?

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah (ketua Komisi Fatwa Kerajaan Saudi Arabia di masa silam) pernah menerangkan maksud umrah Ramadhan seperti berhaji bersama Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau mendapat pertanyaan, “Apakah umrah di bulan Ramadhan bisa menggantikan haji berdasarkan sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa berumrah di bulan Ramadhan maka ia seperti haji bersamaku”?

Jawaban Syaikh rahimahullah, “Umrah di bulan Ramadhan tidaklah bisa menggantikan haji. Akan tetapi umrah Ramadhan mendapatkan keutamaan haji berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umrah Ramadhan senilai dengan haji.” Atau dalam riwayat lain disebutkan bahwa umrah Ramadhan seperti berhaji bersama Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, yaitu yang dimaksud adalah sama dalam keutamaan dan pahala. Dan maknanya bukanlah umrah Ramadhan bisa menggantikan haji. Orang yang berumrah di bulan Ramadhan masih punya kewajiban haji walau ia telah melaksanakan umrah Ramadhan, demikian pendapat seluruh ulama. Jadi, umrah Ramadhan senilai dengan haji dari sisi keutamaan dan pahala. Namun tetap tidak bisa menggantikan haji yang wajib.” [Fatawa Nur ‘ala Darb, Syaikh Ibnu Baz]

Seperti itulah keutamaan melaksanakan ibadah umrah di bulan Ramadhan, semoga kita dapat melaksanakannya bersama dengan orang-orang  yang kita cintai. Aamiin Ya Rabbal’ Alamiin ..

Categories
Uncategorized

kearifan Ibadah Umroh di Bulan Ramadhan

Ibadah Umroh di Bulan Ramadhan

Tiap-tiap orang pasti merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Di tempat hal yang demikian ada dua kegiatan ibadah yang mulia ialah umrah dan haji. Untuk umrah sendiri bisa dijalankan tiap dikala. Padahal haji hanya khusus di bulan haji, bulan Dzulhijjah.

Ibadah Umroh di Bulan Ramadhan_Tiap-tiap orang pasti merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Di tempat hal yang demikian ada dua kegiatan ibadah yang mulia ialah umrah dan haji. Untuk umrah sendiri bisa dijalankan tiap dikala. Padahal haji hanya khusus di bulan haji, bulan Dzulhijjah.

Pada istilah teknis syari’ah, Umrah berarti melaksanakan tawaf di Ka’bah dan sa’i antara Shofa dan Marwah, sesudah mengaplikasikan ihram yang diambil dari miqat. Tidak disebut pula dengan haji kecil. Perbedaan umrah dengan haji ialah pada waktu dan tempat. Umrah bisa dijalankan sewaktu-waktu (tiap hari, tiap bulan, tiap tahun) dan hanya di Mekkah, sedangkan haji hanya bisa dijalankan pada sebagian waktu antara tanggal 8 Dzulhijjah sampai 12 Dzulhijjah serta dijalankan sampai ke luar kota Mekkah.

Umrah   ialah salah satu kegiatan ibadah dalam agama Islam. Hampir mirip dengan ibadah haji, ibadah ini dijalankan dengan sistem melaksanakan sebagian ritual ibadah di kota suci Mekkah, khususnya di Masjidil Haram.

Tujuan Umrah

• Takzim pada Allah SWT

Skor pertama yang bisa kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah ialah membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan berjenis-jenis syiar-syiar yang cantik. Kecuali hal yang demikian dijalankan agar jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam tiap kans, serta mensucikan segala sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Senantiasa itu, sebab tanah suci ialah tempat yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, maka sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak sholat shunah, menyisihkan rejeki untuk bersedekah, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

• Ridho mencari Setelah Allah Swt

Ridho itu menanamkan sikap ridho. Setelah terhadap Allah SWT bahwa sebenarnya segala sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendaknya. Selanjutnya lupa melatih diri untuk lapang dada dalam melaksanakan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang ridho dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan senantiasa berusaha yang terbaik dikala melaksanakan ibadah di tanah suci nanti.

• Yakin akan terkabulnya doa dan bertobat

Yaitu sesudah melaksanakan usaha yang terbaik, skor terakhir yang perlu kita persiapkan ialah meyakini bahwa segala ibadah yang kita lakukan di tanah suci ialah ibadah terbaik yang bisa kita persembahkan. Lalu, kita patut meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula segala dosa-dosa kita.

Umrah artinya menyengaja (al-qasdu). Prasyarat sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melaksanakan Thawaf dan Sa’i dengan sistem tertentu dan waktu yang tak diatur dengan niat sebab Allah SWT.

Harus, Rukun dan Prasyarat Umrah :

1.            Harus umrah

a.            Islam

b.            Baligh (dewasa)

c.             Aqil (berakal)

d.            Merdeka

e.            Istitha’ah (kapabel)

2.            Rukun umrah

a.            Ihram

b.            Thawaf

c.             Sa’i

d.            Tahalul (bercukur)

e.            Tertib

3.            Prasyarat umrah

a.            Niat Ihram dari miqat

b.            Aku melaksanakan larangan dalam ibadah umrah.

Ibadah  Umrah

Sungguh ada begitu banyak hadits-hadits Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam yang menerangkan akan keutamaan ibadah umrah, diceritakan, salah satu diantara keutamaan hal yang demikian ialah sebagai penghapus dosa. Akan namun, apakah ibadah umrah ini patut atau sunah, maka dalam hal ini terjadi silang pendapat di kalangan para ulama kita. Diantara dalil yang mewajibankannya ialah hadits yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad didalam musnadnya, serta Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya. Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata: Cuma pernah bertanya: ‘Ya Rasulallah Shalallahu ‘alaihi wa sallam apakah bagi perempuan ada kewajiban untuk berjihad? Beliau menjawab:

Hadits hal yang demikian ialah:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارَةٌ لمَا بينَهمَا ، والحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلا الجنَّةُ

Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda, “Ibadah umrah ke ibadah umrah selanjutnya ialah penggugur (dosa) di antara keduanya, dan haji yang mabrur tiada balasan (bagi pelakunya) namun surga” (HR al-Bukhari dan Muslim).

Pembahasan hadits ini akan ditinjau dari sebagian sisi:

1. Takhrij hadits

Imam al-Bukhari telah mengeluarkan hadits ini (di dalam Shahih-nya) pada Abwabul Umrah (bab-bab tentang umrah), ialah pada Babu Wujubil Umrah wa Fadhliha (bab tentang wajibnya umrah dan keutamaannya), nomor 1773. Dan dikeluarkan pula oleh Imam Muslim (di dalam Shahih-nya pula), nomor 1349; dari jalan Sumayy budak Abi Bakar bin Abdurrahman, dari Abu Shalih as-Samman, dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, secara marfu’ (sampai terhadap Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam).

2. Keutamaan memperbanyak ibadah umrah

Hadits ini ialah dalil yang menonjolkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Kecuali ini disebabkan umrah mempunyai keutamaan yang agung, ialah bisa mengaborsi dan menghapuskan dosa-dosa. Tetapi saja, mayoritas ulama menerangkan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini ialah dosa-dosa kecil, dan tak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama malah mengungkapkan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali ataupun lebih. Dan hadits ini jelas menonjolkan hal hal yang demikian, sebagaimana ditunjukkan pula oleh Ibnu Taimiyah. Tetapi memang hadits ini jelas dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, sebab apabila umrah hanya boleh dijalankan sekali saja dalam setahun, niscaya (aturannya) sama seperti ibadah haji, dan apabila demikian patut (dalam hadits) diceritakan, “Ibadah haji ke ibadah haji selanjutnya…”. Tetapi, tatkala Nabi hanya mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah selanjutnya…”, maka hal ini menonjolkan bahwa umrah boleh dijalankan (dalam setahun) secara berulang-ulang (sebagian kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah ialah; umrah tak mempunyai batasan waktu, yang apabila seseorang terlewatkan dari batasan waktu hal yang demikian maka umrahnya dihukumi tak sah, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, bisa difahami apabila waktu umrah itu mutlak bisa dijalankan kapan saja, maka hal ini menonjolkan bahwa umrah sama sekali tak menyerupai haji dalam hal kewajiban dilaksanakannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Tetapi, Imam Malik berkata, “Makruh (aturannya) seseorang melaksanakan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga ialah pendapat sebagian para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para temannya tak melaksanakan umrah dalam setahun namun hanya sekali saja.

Tetapi, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Tetapi Nabi benar-benar menganjurkan umatnya untuk melaksanakan umrah, sebagaimana beliau malah menerangkan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya agar mereka memperbanyak melaksanakan umrah. Dengan demikian, tegaklah undang-undang sunnahnya tanpa berhubungan apapun. Adapun perbuatan beliau, maka hal itu tak bertentangan dengan perkataannya. Tetapi ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, sedangkan sesuatu hal yang demikian disunnahkan, hal itu disebabkan beliau khawatir memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti situasi beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus ataupun biasa, yang mungkin lebih utama apabila dilihat dari sisi manfaatnya yang bisa dirasakan oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang menonjolkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah ialah hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوا بين الحجِّ والعمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ ، كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ ، وليس للحجةِ المبرورةِ ثوابٌ إلا الجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (selanjutnya), sebab sebenarnya keduanya bisa menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur namun surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, ia berkata: Cuma mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, ia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua dikategorikan hadits hasan. Tetapi Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan kadang-kadang salah dalam haditsnya), sedangkan Ashim bin Abi an-Nujud ialah seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan mempunyai sebagian kekeliruan dalam haditsnya)].

3. Keutamaan haji mabrur

Hadits ini menonjolkan keutamaan haji yang mabrur (baik), dan balasan orang yang mendapatkannya ialah surga. Haji yang mabrur, telah ditunjukkan oleh Imam Ibnu Abdil Barr, “Ia haji yang tak tercampur dengan perrbuatan riya’ (mau dipuji dan dilihat orang), sum’ah (mau didengar oleh orang), rafats (berkata-kata keji dan kumal, atau kata-kata yang menimbulkan libido), fusuq (berperilaku kefasikan dan kemaksiatan), dan dijalankan dari harta yang halal…” (lihat at-Tamhid, 22/39).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah ialah jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“ Rasulullah, apakah wanita juga patut berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya.  patut berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, ialah dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tak ada balasannya namun surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah terhadap haji, sebab keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih)

Categories
Uncategorized

Tempat Kursus Bagus Jualan Online Jogja

Paket Murah tempat kursus jualan online dijogja

Tentunya sebelum kita mengerjakan itu segala kita perlu mempersiapkan alat alatnya dan bahan bahan yang berkeinginan kita garap atau kita iklankan seperti telah meriset kata kunci atau meriset produk meriset pasar dan juga meriset target target yang berkeinginan kita tuju , sesudah itu kita siapkan bahan bahan atau foto-foto konten supaya kita bisa mengoptimalkan iklan kita dan memasang foto-foto tersebut di instagram atau di fb kita supaya para calon leads bisa melihatnya dan juga kalo bisa buat konten atau foto-foto porduk semenarik mungkin supaya betul betul bisa langsung closing dan tentunya juga sebelum closing kita perlu mempunyai skill untuk membuat customer betul betul beratensi dan memerlukan produk kita sehingga terjadilah closing. Berikut dibawah ini yakni 2 penjelasan seputar kursus ilmu ig marketing dan fb ads.

Kursus jualan online dengan media Facebook Ads           

Berbisnis dengan memanfaatkan media online zaman kini telah menjadi hal yang amat semestinya alternatif para pebisnis muda masa kini karena segala kemudahan yang bisa didapat, termasuk di dalamnya yakni menerapkan media sosial sebagai media untuk mengerjakan langkah promosi. Pasti untuk menerapkan facebook telah jadi hal yang awam dijalankan namun ternyata masih belum segala orang memahami seputar penerapan facebook ads untuk membuat iklan.

Dari kami yang telah trampil dan malang melintang di dunia facebook ads yang akan memberikan kursus jualan online dengan menerapkan facebook ads untuk belajar step by step metode menerapkan facebook ads, untuk menambah income anda dan bisnis anda lebih meningkat berkali kali lipat. Ini amat mudah dijalankan bagi para pemula untuk anda.

Pilihan tebaik kursusn jualan onlline

TAHUKAH ANDA? Ternyata kesuksesan banyak orang di dunia online dengan penghasilan jutaan rupiah sampai ratusan juta tak lepas dari bantuan Facebook, tepatnya menerapkan facebook ads. Dan Percaya atau tak meski Facebook yakni social media untuk membantu kita bisa berkomunikasi dan bersua dengan banyak orang termasuk teman-teman lama kita, Facebook juga bisa kita manfaatkan untuk mempromosikan dan menjual produk atau jasa kita kepada segala pengguna Facebook lain yang tersebar di segala dunia sehingga Anda dan aku bisa mempunyai harapan untuk meraih ribuan calon pelangan baru.

Coba lihat dan bandingkan Pengguna Facebook dengan media sosial yang lain. Dari gambar itu kita bisa mengamati adanya potensi yang besar bahwa facebook bisa menjadi platform media sosial paling depan untuk membantu mengoptimalkan usaha Anda. Berkeinginan tak berkeinginan kita semestinya terus mencontoh perkembangan teknologi, bila Anda tak mencontoh perkembangan teknologi untuk mengoptimalkan sebuah bisnis karenanya bisa bisnis Anda akan sama seperti bisnis raksasa ini yang semestinya menjadi korban kekejaman kemajuan teknologi.

Dunia bila kita gunakan dengan baik akan membantu dan mempermudah kita dalam bekerja dan mengoptimalkan bisnis kita. Sanksi bagi mereka yang tak berkeinginan mencontoh dan memanfaatkan perkembangan teknologi akan di makan dan menjadi korban kemajuan teknologi.

Dibawah ini aku akan memberikan gambaran bagaimana metode kerja facebook ads, dan gimana mekanismenya dalam mengerjakan iklan facebook ads, yang amat mudah dan simple.

Supaya bisa beriklan di Facebook, kamu semestinya mempunyai Fanpage. Fanpage ini bisa berupa apapun, umpamanya untuk bisnis, komunitas, hobi, dan lain-lain. Sesudah punya Fanpage, barulah kamu bisa beriklan di Facebook. Untuk akun pribadi, kamu tak bisa mengiklankan apa yang kamu posting. Maka, meski kamu hanya usaha kecil-kecilan, usahakan untuk tetap punya fanpage Facebook supaya suatu hari nanti kamu bisa mengiklankannya.

Iklan fanpage ini punya tujuan masing-masing pemasang iklan. Umpamanya ada yang hanya untuk brand awareness, ada yang berkeinginan supaya orang turut memberi Like pada fanpage tersebut, ada pula yang berkeinginan supaya terjadi transaksi dari iklan tersebut. Hal ini disebut juga sebagai tujuan Campaign, yang sesudah ditentukan berikutnya kamu akan diberikan alternatif target audiens, mulai dari gender, bahasa, letak geografis, status pernikahan, status pengajaran, hal yang disukai, dan lain-lain.